يا علي لا تنم حتى تأتي بخمسة أشياء

ما صحة ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه :
( يا علي ! لا تنم حتى تأتي بخمسة أشياء هي :
1- قراءة القرآن الكريم كله .
2- التصدق بأربعة آلاف درهم .
3- زيارة الكعبة المشرفة .
4- حفظ مكانك في الجنة .
5- إرضاء الخصوم .
فقال علي رضي الله عنه وأرضاه : وكيف يا رسول الله ؟
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : أما تعلم يا علي أنك :
1- إذا قرأت ( قل هو الله أحد ) ثلاث مرات كأنك قرأت القرآن كله .
2- إذا قرأت ( سورة الفاتحة ) أربع مرات كأنك تصدقت بأربعة آلاف درهم .
3- إذا قلت ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير ) عشر مرات فقد زرت الكعبة المشرفة .
4- إذا قلت ( لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ) عشر مرات فقد حفظت مكانك في الجنة .
5- إذا قلت ( أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم , وأتوب إليه ) عشر مرات فقد أرضيت الخصوم ).

الحمد لله وكفى والصلاة وأزكى السلام على سيدنا محمد خير الأنام ، وبعد
هذا الحديث بهذه الصيغة وغيرها ...لم يرد في كتاب من كتب الحديث المعتمدة - أبدا مطلقا -، بل هو من الأحاديث الموضوعة المكذوبة على الرسول صلى الله عليه وسلم .

وقد نص أهل العلم رحمهم الله تعالى على أن الوصايا المنسوبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه أوصى بها عليا ، وكل ما صدر بياء النداء (يـا عليّ ... ) من الرسول لعلي كلها موضوعة.

غير ان بعض اهل الصناعة الحديثية قالوا -كل ما روي بياء النداء من النبي لعلي مكذوبة - عدا حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ، ولذي قال فيه :
" أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لعليٍّ : ( أنتَ منِّي بمنزلةِ هارونَ من موسَى )
قيلَ لسفيانَ :" غيرَ أنَّه لا نبيَّ بعدي "
قال : قال : نعمْ

مسند أحمد : 3/74. خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

وممن نص على ذلك الشيخ ملا علي القاري في كتاب : "الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة" المعروف بـ "الموضوعات الكبرى" ، والشيخ إسماعيل العجلوني في كتابه : "كشف الخفاء ومزيل الإلباس".

وضعف الحديث وانكره جمع كثير من اهل العلم:

كـ ابن كثير في "البداية والنهاية : 8/80 " وقال اسناده ضعيف، و الصغاني |في " الدر الملتقط : 49 " وقال عنه موضوع ، و ابن الجوزي، من حديث زيد بن أبي أوفى ، في " العلل المتناهية :1/217" ، وقال عنه لا يصح
، وقال البخاري في زيد بن أبي أوفى لم يتابع في حديثه)، و الهيثمي في " مجمع الزوائد :9/113 " من حديث علي بن أبي طالب ، وقال: فيه حكيم بن جبير وهو متروك .


وعليه فلا يجوز نشر الحديث المكذوب الذي تم السؤال عنه ، ولا أمثاله - لما ثبت عند اهل الحديث والعلم انه مكذوب ومختلق على سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام - ولما في ذلك من تضليل العوام من الناس والتلبيس عليهم والاستخفاف بألبلبهم وأفهامهم وذواتهم ، ولما فيه من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي توعد المتعمد والكذاب عليه بالنار وسوء المقام ، فقد قال صلوات الله عليه وسلامه -حتى الرضا- في الحديث الصحيح الذي رواه المغيرة بن شعبة رضي الله عنه :
" إنَّ كذبًا عليَّ ليسَ كَكذبٍ على أحدٍ . فمن كذَبَ عليَّ متعمِّدًا فليتبوَّأ مقعدَه منَ النَّار . وعنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بمثلِه ولم يذكُرْ إنَّ كذبًا عليَّ ليسَ كَكذبٍ على أحدٍ ". وهذا لفظ مسلم

وعند البخاري:
" سمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ :" إنَّ كذبًا عليَّ ليس ككذِبٍ على أَحَدٍ ، من كذبَ عليَّ متعمدًا فليتبوَّأْ مقعدَهُ من النارِ "، سمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ :" من نِيحَ عليهِ يُعَذَّبُ بما نِيحَ عليهِ".

صحيح البخاري (1229) ، صحيح مسلم في المقدمة (4)

وقال صلوات ربي عليه وسلامه ، كما من حديث المغيرة بن شعبة (الترمذي :2662 ) علي بن ابي طالب (مسند احمد:2/174) و سمرة بن جندب (ابن ماجة:37) وسمرة و المغيرة (صحيح الجامع:6199) :
" مَن حدَّثَ عني حديثًا وهو يَرَى أنه كذِبٌ فهو أحدُ الكاذِبَيْنِ ".

كما وانه ثبتت احاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، في كتب الحديث المعتمدة من الصحاح والسنن والمسانيد تغني عن نقل ونشر أخبار الكذابين والوضاعين والاحاديث المنكرة والسقيمة .

....................
للمزيد المفصل عن خطورة الكذب على سيدنا النبي...لطفا اضغطوا الروابط:

قبل أن تلفظ بأي قول عن النبي - عليه السلام " >> انتبه .. احذر ..حذّر .. تعلم ...علّم !<<

https://oways.yoo7.com/t92-topic

................................

تغليظ الكذب على رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

https://oways.yoo7.com/t2202-topic

....................

الترغيب في سماع الحديث وتبليغه ونسخه والترهيب من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم:

https://oways.yoo7.com/t971-topic

......................
لا تنسوا التعلم والتطبيق والتذكير والتبليغ والنشر والمشاركة ،-مخلصين لله لتؤجروا ،-علم وصدقة .