الوتر : لغة واصطلاحاً،فضله،متى يؤدى،عدد ركعاته، ما يقرأ فيه،

الوتر :لغة واصطلاحاً ، فضله ، متى يؤدى ، عدد ركعاته ، ما يقرأ فيه ، كيف يقضى ، فتاوى وأقوال أهل العلم فيها في الوتر:

تعريف الوتر:

• وَتر: (اسم )
الجمع : أوتار
وَتْر / وِتْر
مصدر : وتَرَ
وَتر : فرد ، عكسه شَفْع
صلاة الوِتْر : ركعة بعد الشَّفع إثر صلاة العشاء .
جاء في الحديث :" اجعلوا آخرَ صلاتِكم بالليلِ وتراً ". متفق عليه
الراوي : عبدالله بن عمر المحدث : البخاري .المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 998 خلاصة حكم المحدث:صحيح.
المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 751 خلاصة حكم المحدث : صحيح

الوَتْرُ : مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْحُسْنَى ، أَيْ هُوَ اللَّهُ الفَرْدُ جَلَّ جَلاَلُهُ.
جاء في الحديث الصحيح:" للهِ تسعةٌ وتسعون اسمًا ، مائةٌ إلَّا واحدًا ، لا يحفَظُها أحدٌ إلَّا دخل الجنَّةَ ، وهو وِترٌ يحبُّ الوِترَ "
الراوي : أبو هريرة المحدث : البخاري. المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6410 خلاصة حكم المحدث : [صحيح].
معجم المعاني الجامع

• " والشّـفـع و الوتر :"
يومِ النَّحْرِ ، ويَومِ عَرَفَة
المصدر :معجم كلمات القران
.......................

كيفية صلاة النبي عليه الصلاة والسلام للوتر :
جاء في الحديث عن سعد بن هشام قال:
" يا أمَّ المؤمنينَ أنبِئيني عَن خلقِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ؟ قالَت :" أليسَ تقرَأُ القرآنَ ؟" ! قالَ قلتُ بلى قالَت:" فإنَّ خُلُقَ نبيِّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ القرآنَ "، فَهَمَمتُ أن أقومَ فبدا لي قيامُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ :يا أمَّ المؤمنينَ أنبئيني عن قيامِ نبيِّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قالَت :" أليسَ تقرأُ هذِهِ السُّورةَ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ ؟" قلتُ بلى قالَت :" فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ افترضَ قيامَ اللَّيلِ في أوَّلِ هذِهِ السُّورةِ فقامَ نبيُّ اللَّهِ وأصحابُهُ حولًا حتَّى انتفخَت أقدامُهم وأمسَكَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ خاتمتَها اثنَى عشرَ شَهرًا ثُمَّ أنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ التَّخفيفَ في آخرِ هذِهِ السُّورةِ فصارَ قيامُ اللَّيلِ تطوُّعًا بعدَ أن كانَ فريضةً "، فَهممتُ أن أقومَ فبدَا لي وترُ رسولِ اللَّهِ فقُلتُ :يا أمَّ المؤمنينَ أنبئيني عن وترِ رسولِ اللَّهِ قالَت :" كنَّا نعدُّ لَهُ سواكَهُ وطَهورَهُ فَيبعثُهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لما شاءَ أن يبعثَهُ منَ اللَّيلِ فيتسوَّكُ ويتوضَّأُ ويصلِّي ثمانيَ رَكعاتٍ لا يجلسُ فيهنَّ إلَّا عِندَ الثَّامنةِ يجلسُ فيذْكرُ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ويدعو ثمَّ يسلِّمُ تسليمًا يسمعُنا ثمَّ يصلِّي رَكعتينِ وَهوَ جالسٌ بعدَ ما يسلِّمُ ثمَّ يصلِّي رَكعةً فتلْكَ إحدى عَشرةَ رَكعةً يا بُنيَّ فلمَّا أسنَّ رسولُ اللَّهِ وأخذَ اللَّحمَ أوترَ بسبعٍ وصلَّى رَكعتينِ وَهوَ جالسٌ بعدَ ما سلَّم فتِلْكَ تسعُ رَكعاتٍ " يا بنيَّ وَكانَ رسولُ اللَّهِ إذا صلَّى صلاةً أحبَّ أن يدومَ عليْها وَكانَ إذا شغلَهُ عن قيامِ اللَّيلِ نومٌ أو مرضٌ أو وجعٌ صلَّى منَ النَّهارِ اثنتَي عشرةَ رَكعةً ولا أعلمُ أنَّ نبيَّ اللَّهِ قرأَ القرآنَ كلَّهُ في ليلةٍ ولا قامَ ليلةً كاملةً حتَّى الصَّباحَ ولا صامَ شَهرًا كاملًا غيرَ رمضانَ"

الراوي : سعد بن هشام المحدث : الألباني .المصدر : صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 1600 خلاصة حكم المحدث : صحيح
...........................

الشفع ضد الوتر :

فـالشفع معناه لغة : الزوج من العدد، ومنه الشافع وهو الذي يكون ثانياً يعزز المشفوع له ويزيل تفرده ويقوي ضعفه.
والوتر: الفرد، والشفع والوتر اللذان أقسم الله تعالى بهما في قوله عز من قائل: (والشفع والوتر) [الفجر: 3] اختلف العلماء في المراد بهما، ولعل ما أخرجه الإمام أحمد والنسائي والبزار والحاكم وصححه عن جابر مرفوعاً من أن " الوتر يوم عرفة والشفع يوم النحر "هو أثبت شيء في تفسيرهما.

والوتر في المصطلح الفقهي هو :

الصلاة التي تختم بها صلاة الليل
سميت بذلك لأنها تصلى وتراً أي ركعة واحدة أو ثلاثاً أو نحو ذلك كما ثبت في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله تعالى عنها :
" كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي من الليلِ ثلاثَ عشرةَ ركعةً . يوتِرُ من ذلك بخمسٍ . لا يجلسُ في شيءٍ إلا في آخرِها ."
الراوي : عائشة أم المؤمنين المحدث : مسلم .المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 737 خلاصة حكم المحدث : صحيح

هذا إذا لم يفصل بين الركعة الأخيرة وبين ما قبلها بسلام، للحديث المتقدم.
فإن فصل بينها وبين ما قبلها بسلام كان الوتر اسماً للركعة المفصولة وحدها، وكان ما قبلها شفعاً سواء كان ركعتين أو أربعاً أو ستاً أو أكثر، لقوله صلى الله عليه وسلم لمن سأله عن صلاة الليل:
"مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى". الحديث متفق عليه.

وقد يراد بالشفع الركعتان اللتان تسبقان الوتر فقط وهما اللتان يقرأ فيهما بالأعلى والكافرون.

صلاة الوتر :
فضلها،حكمها ،وقتها،افضل اوقاتها،ركعاتها،ما يقرأ فيها، القنوت فيها ،محل القنوت فيها ، وكيفية قضائها

1- فضل صلاة الوتر:

إن صلاة الوتر فضلها عظيم، وأعظم ما يدل على ذلك هو:-
أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يدعها في حضر ولا سفر، وهذا دليل واضح على أهميتها.

2- حكم صلاة الوتر:

الوتر سنة مؤكدة.

3- وقت صلاة الوتر:

أجمع العلماء على أن وقت الوتر لا يدخل إلا بعد العشاء، وأنه يمتد إلى الفجر.
فعن أبي بصرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" إنَّ اللهَ زادَكُم صلاةً، وهي الوِترُ، فصلُّوها بينَ صلاةِ العشاءِ إلى صلاةِ الفجرِ ."
الراوي : حميل بن بصرة بن وقاص أبو بصرة. المحدث : الألباني .المصدر : قيام رمضان الصفحة أو الرقم: 26 خلاصة حكم المحدث : صحيح

4- أفضل وقت لصلاة الوتر:

الأفضل تأخير فعلها إلى آخر الليل وذلك لمن وثق باستيقاظه لحديث جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله عليه وسلم:
" من خاف أن لا يقومَ من آخرِ اللَّيلِ فلْيوتِرْ أولَه . ومن طمع أن يقومَ آخرَه فلْيوتِرْ آخرَ الليلِ . فإنَّ صلاةَ آخرِ الليلِ مَشهودةٌ . وذلك أفضلُ " . وقال أبو معاويةُ : مَحضورةٌ "
الراوي : جعفر بن برقان المحدث : مسلم .المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 755 خلاصة حكم المحدث : صحيح

5- عدد ركعات الوتر:

ليس للوتر ركعات معينة ، وإنما أقله ركعة، لقوله صلى الله عليه وسلم:
" الوتر ركعة من آخر الليل "
الراوي : عبدالله بن عمر المحدث : مسلم .المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 752 خلاصة حكم المحدث : صحيح

ولا يكره الوتر بواحدة لقوله صلى الله عليه وسلم:
" الوِترُ حقٌّ ، فمن أحبَّ أنْ يوترَ بخَمسِ ركعاتٍ ، فليفعلْ ، ومن أحبَّ أنْ يوترَ بثلاثٍ ، فليفعلْ ومن أحبَّ أنْ يوترَ بواحدةٍ فليفعلْ ."
الراوي : أبو أيوب الأنصاري المحدث : الألباني .المصدر : صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 1711 خلاصة حكم المحدث : صحيح

وأفضل الوتر إحدى عشرة ركعة يصليها مثنى مثنى ويوتر بواحدة لقول عائشة رضي الله عنها:
" كان يُصلِّي بالليلِ إحدى عشرةَ ركعةً . يوتِرُ منها بواحدةٍ . فإذا فرغ منها اضطجَع على شِقِّه الأيمنِ . حتى يأتيه المُؤذِّنُ فيُصلِّي ركعتَينِ خفيفتَينِ ."
الراوي : عائشة أم المؤمنين المحدث : مسلم .المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 736 خلاصة حكم المحدث : صحيح

ويصح أكثر من ثلاث عشرة ركعة ولكن يختمهن بوتر كما جاء في الحديث:
" صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح أوتر بواحدة"
الراوي : عبدالله بن عمر المحدث : البخاري .المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1137 خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

6- القراءة في الوتر:

يسن للمصلي أن يقرأ في الركعة الأولى من الوتر بـ { سبح اسم ربك الأعلى } وفي الركعة الثانية بـ { قل ياأيها الكافرون } وفي الثالثة بـ { قل هو الله أحد }
لحديث عائشة رضي الله عنها قالت : " كان يقرأُ في الأولى ب "سبِّحِ اسمَ ربِّك الأَعْلى " وفي الثانيةِ ب " قلْ يا أيُّها الكافرونَ " وفي الثالثةِ ب " قلْ هو اللهُ أَحَدٌ والمعوِّذتَينِ "
الراوي : عائشة أم المؤمنين المحدث : الألباني .المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 463 خلاصة حكم المحدث : صحيح

7- القنوت في الوتر:

القنوت في الوتر مستحب وليس بواجب، والدليل على مشروعيته:
أنه صلى الله عليه وسلم كان يقنت في ركعة الوتر ولم يفعله إلاّ قليلاً.
ولما روي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال:
" علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر ،قال ابن جواس في روايته : "في قنوت الوتر "ثم اتفقا: " اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت."
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب المحدث : أحمد شاكر .المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم: 4/147 خلاصة حكم المحدث : صحيح

8- محل القنوت:
القنوت في الوتر يكون في الركعة الأخيرة من الوتر بعد الفراغ من القراءة وقبل الركوع

كما يصح بعد الرفع من الركوع وكلها قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم.

9- قضاء من فاته الوتر:

ذهب جمهور العلماء إلى مشروعية قضاء الوتر.
فقد جاء عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" مَن نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره "
الراوي : أبو سعيد الخدري المحدث : الشوكاني .المصدر : نيل الأوطار الصفحة أو الرقم: 3/57 خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 6562 خلاصة حكم المحدث : صحيح

والسنة قضاؤها ضحى بعد ارتفاع الشمس وقبل وقوفها، شفعاً لا وتراً، فإذا كانت عادتك الإيتار بثلاث ركعات في الليل فنمت عنها أو نسيتها شرع لك أن تصليها نهاراً أربع ركعات في تسليمتين.
وإذا كانت عادتك الإيتار بخمس ركعات في الليل فنمت عنها أو نسيتها شرع لك أن تصلي ست ركعات في النهار في ثلاث تسليمات، وهكذا الحكم فيما هو أكثر من ذلك.

10- حكم ترك صلاة الوتر:

فقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن ذلك فقال: " الحمد لله، الوتر سنة باتفاق المسلمين، ومن أصر على تركه فإنه ترد شهادته، والوتر أوكد من سنة الظهر والمغرب والعشاء، والوتر أفضل الصلاة من جميع تطوعات النهار، كصلاة الضحى، بل أفضل الصلاة بعد المكتوبة صلاة الليل، وأوكد ذلك الوتر وركعتا الفجر، والله أعلم ".