Hadith Jibril

hadith jibril
D'après Omar -radia allah 3anh
qui a dit Un jour, nous étions assis en conférence chez l'Envoyé de Dieu , et voici que se présenta à nous un homme vêtu d'habits d'une blancheur resplendissante, et aux cheveux très noirs. On ne pouvait distinguer sur lui une trace de voyage, alors que personne d'entre nous ne le connaissait. Il prit alors place, en face du prophète à lui, bénédiction et salut. Il plaça ses genoux contre les siens, et posa les paumes de ses mains sur les cuisses de celui-ci, et lui dit « O Mohammed, fais-moi connaître l’Islam ». L’envoyé de Dieu, , dit alors
« L’Islam consiste en ce que tu témoigne qu'il n'y a nulle divinité digne d'être adorée exepté Allah et que Mohammed est Son Envoyé, accomplir la prière rituelle, verser la zakât (impôt rituel) et accomplir le jeûne de Ramadhân, ainsi que le pèlerinage à la Maison d'Allâh si les conditions de voyage rendent la chose possible »
Son interlocuteur lui répondit : - « Tu as dit vrai », et nous de nous étonner, tant de sa question que de son approbation, puis, il reprit - « Fais-moi connaître la Foi ». Le Prophète répliqua :
- « La foi consiste en ce que tu dois croire à Allâh, à Ses Anges, à Ses Livres. a Son Prophète, au Jugement Dernier. Tu dois croire encore à la prédestination touchant le bien et le mal ».
L'homme lui dit encore: - « Tu as dit vrai » et il reprit : - « Fais-moi connaître la vertu », et le Prophète lui répondit :
- « La vertu consiste à adorer Dieu, comme si tu Le voyais, car si tu ne Le vois pas, certes, Lui te voit ».
L'homme lui dit encore : - « Fais-moi connaître l'Heure - du Jugement Dernier - », et le Prophète lui répondit :
- « Sur l'heure du jugement, l'interrogé n'est pas plus savant que celui qui le questionne ».
Là-dessus, l`homme lui dit: - « Mais fais m'en connaître les signes précurseurs », et le Prophéte lui répondit:
- « Ce sera lorsque la servante engendrera sa maîtresse, lorsque tu verras les va-nu-pieds, ceux qui vont nus, les miséreux, les pâtres se faire élever des constructions de plus en plus hautes ».
Là-dessus, l'homme partit. Je demeurai là longtemps, puis le Prophète dit :
- « Ô Omar, sais-tu qui m'a interrogé ? ».
- « Non », répondis-je ! - « Allâh et son Envoyé, en cette matiére, sont plus savants ».
« Cet homme-là était l'Archange Gabriel : . Il vient de la sorte à vous pour vous enseigner votre religion ». [ Rapporté par Mouslim ]

Les leçons tirées de ce Hadîth sont nombreuses:
- Le Prophète صلى الله عليه وسلم avait pour conduite de s’asseoir avec ses compagnons, cette conduite émane de son caractère noble. Il convient donc à ce que l’homme soit sympathique avec les gens, proche d’eux et ne doit pas s’isoler.

- Se mêler aux gens est mieux que de s’isoler d’eux tant que l’homme ne risque pas d’être tenté dans sa religion. S’il a peur pour sa foi, il est préférable de s’isoler, le Prophète صلى الله عليه وسلم a en effet dit :« Nous ne sommes pas loin du temps où la meilleure fortune du musulman sera un troupeau de moutons avec lequel il par court les cimes des montagnes et les points de tombées de la pluie, fuyant ainsi avec sa religion les tentations et les troubles»11

- Les Anges عليهم السلام peuvent apparaître aux gens avec des formes humaines, l’Ange Gabriel عليه السلام apparut aux compagnons avec la description citée dans le Hadîth : un homme qui a les cheveux très noirs, des habits très blancs, ne faisant montrer aucun signe qui suppose qu’il affait un long voyage et personne d’entre les compagnons ne le connaît.

- La bonne attitude que doit prendre le disciple face au maître, Gabriel عليه السلام s’est en effet assis en face du Prophète صلى الله عليه وسلم d’une manière décente qui montre qu’il est attentif à ce qu’il va lui dire.

- Il est permis d’appeler le Prophète par son nom, car l’Ange Gabriel l’appelé ainsi : «Ô Muhammad !», or il se peut que cela ait lieu avant que Dieu ne l’interdise dans Ses paroles : « Ne traitez pas l’appel de l’Envoyé parmi vous comme n’importe quel appel que vous vous lancez l’un à l’autre » 12.
Selon l’une des exégèses, et il se peut aussi que cela soit l’habitude des bédouins qui, à chaque fois qu’ils viennent voir le Prophète l’appellent par son nom. Cette exégèse est la plus proche de la vérité, quant à la première, elle a besoin de la confirmation de l’ordre chronologique des faits.

- Il est permis de poser à quelqu’un la question dont on connaît la réponse dans le but d’apprendre à celui qui ne sait pas ; l’Ange Gabriel connaissait bien les réponses, car il disait pour chaque réponse : « Tu as dit la vérité ».

- Le causateur a le même statut que l’auteur quand l’acte se fonde sur la cause, le Prophète صلى الله عليه وسلم a en effet dit :« C’est l’Ange Gabriel. Il est venu vous apprendre votre religion »alors que c’est lui qui était l’enseignant, mais puis que l’Ange Gabriel était la cause (de l’apprentissage) par les questions qu’il posait, l’Envoyé de Dieu a considéré que c’était lui l’enseignant.

- Le Hadîth montre que l’Islam possède cinq piliers, le Prophète صلى الله عليه وسلم a répondu ainsi en disant :« L’Islam c’est que tu témoignes qu’il n’est pas de dieu sinon Dieu et que Muhammad est Son Envoyé, que tu célèbres la prière, que tu donnes l’aumône [ zakât ] , que tu jeûnes le Ramadan et que tu fasses le pèlerinage de la Maison si tu en as la possibilité ».

- Il faut que l’homme témoigne par sa langue et ait la conviction ferme par son cœur, qu’il n’est de dieu sinon Dieu, ce qui signifie que nul n’est endroit d’être adoré que Dieu. Ainsi, à l’homme de témoigner par sa langue, conviction par le cœur, que nul n’est en droit d’être adoré parmi les créature s ; ni Prophète, ni saint, ni homme vertueux, ni arbre, ni pierre, sauf Dieu, et tout ce qui est adoré en dehors de Lui est faux , conformément à ce qu’il dit :« Et cela du fait que Dieu c’est le Vrai, que ce que vous invoquez en Sa place, c’est le faux. Dieu est le Sublime, le Grand »13

- Cette religion ne s’accomplit qu’en témoignant que Muhammad est l’Envoyé de Dieu :Il est Muhammad le fils de Abd Allah le Hâshémi. Celui qui désire connaître davantage ce noble Envoyé, qu’il lise le Qur’an et ce qu’il peut faire aisément de la Sunna et des livres d’histoire.

- L’Envoyé de Dieu صلى الله عليه وسلم a réuni les deux témoignages « لا إله إلا الله محمد رسول الله Lâ Ilaha ill Allah, Muhammadan Rasoulollah » dans un seul pilier, en effet l’adoration ne s’accomplit que par deux choses : La consécration [ikhlas ] qu’englobe le témoignage « Lâ ilaha ill Allah » La conformité à l’Envoyé de Dieu qu’englobe le témoignage : « Muhammad rasoulollah » C’est pour cela que le Prophète صلى الله عليه وسلم les a considérés comme un seul pilier dans le Hadîth rapporté par Ibn Omar, en disant :« l’Islam est bâti sur cinq principes : Le témoignage qu’il n’y a de dieu sinon Dieu et que Muhammad e s t l’Envoyé de Dieu, l’accomplissement de la prière, l’acquittement de l’aumône légale, etc »

- L’Islam d’un serviteur ne s’accomplit que par l’accomplissement de la prière, accomplissement qui consiste à l’exécuter convenablement et conformément à la Loi. O n distingue deux sortes d’accomplissements: Un accomplissement obligatoire qui consiste à faire le minimum obligatoire. Un accomplissement parfait qui consiste à faire les actes complémentaires selon ce qui est connu dans le Qur’an, la Sounna et les paroles des Docteurs de la Loi.

- L’Islam ne s’accomplit que par l’acquittement de l’aumône légale [zakât], c’est un bien qu’on doit obligatoirement prélever des biens qui remplissent les conditions d’imposition de la zakât. Son acquittement consiste à donner à ceux qui la méritent, ces ont les catégories énumérées par Dieu dans la Surat : « Le Repentir » :« Les aumônes ne doivent revenir qu’aux pauvres sets aux indigents, à la rétribution des collecteurs, au ralliement des bonnes volontés, à affranchir des nuques (esclaves), aux accablés de dettes, à la lutte dans La voie de Dieu et au voyageur (en détresse). Et Dieu est Omniscient et Sage ».14

-Jeûner le Ramadan c’est adorer Dieu le Très-Haut par l’abstention de tout ce qui rompt le jeûne (le manger, le boire, l’acte charnel, etc..) depuis l’apparition de l’aube jus qu’au coucher du soleil. Le Ramadan est le mois situé entre Sha’bân et Shawwâl .

- Le pèlerinage vers la Maison sacrée c’est se rendre à la Mec que avec l’intention d’accomplir les rites , il exige (tel que c’est souligné par le Hadîth) la capacité, car il comporte dans sa majorité des difficultés, quoique toutes les obligations ont pour condition la capacité, Dieu le Très-Haut a en effet dit :« Craignez Dieu autant que vous pouvez »15.
D’ailleurs, l’une des règles établies par les savants stipule qu’il n’y a pas d’obligation dans le cas d’incapacité et il n’y a pas d’interdiction dans le cas de nécessité