حفدة الأيوبي ( كامل أحمرو) - أويس و إياس أحمرو الأيوبي - Al-Ayoubi Grandsons : Oways & Iyas
حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مأوانا و مأواكم. تفضلوا بالدخول أو التسجيل. يسُرّنا تواجدكم.
You are welcomed. May Allah forgive us our sins and admit us to everlasting Gardens . Register or enter the Forum and pick up what you like .Your presence pleases us

حفدة الأيوبي ( كامل أحمرو) - أويس و إياس أحمرو الأيوبي - Al-Ayoubi Grandsons : Oways & Iyas

منتدى لمحبي الله ورسوله والساعين لمرضاته وجنته ، المسارعين في الخيرات ودفع الشبهات ، الفارين من الشهوات .
 
الرئيسيةالبوابةاليوميةس .و .جبحـثالتسجيلدخول

شاطر | 
 

 تسوية صفوف الصلاة...ومسائل جد هامة

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
ahmaroayoubi
كاتبة متميزة واميرة الاشراف
كاتبة متميزة واميرة الاشراف
avatar

عدد المساهمات : 307
تاريخ التسجيل : 03/01/2012
العمر : 49

مُساهمةموضوع: تسوية صفوف الصلاة...ومسائل جد هامة   الأحد فبراير 26, 2017 2:08 am

تسوية و ترتيب الصفوف في الصلاة ومسائل جد هامة وضرورية

كيف يكون ترتيب الصفوف في الصلاة ؟

Idea ينبغي العلم بأن أقَلُّ الجماعة اثنان.
وترتيب الصُّفوف في صلاة الجماعة يَكون على النَّحْو الآتي:

Like a Star @ heaven (أ) إذا كان المأمومُ رجلاً أو غلامًا ، فإنَّه:
يقف عن يمين الإمام بِجانبه تَمامًا
، فلا يتقدَّم عنه ولا يتأخَّر
.

study قال الإمام البخاريُّ رحمه الله: "باب: يقوم عن يمين الإمام بحِذائه سواءً، إذا كانا اثنين
ذكر البخاري: 4570 ، ابن عبَّاس صلى بجانب النبِيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - في بيت خالته ميمونة
قال ابن عباس رضي الله عنهما :
" بتُّ عندَ خالتي ميمونةَ ، فقُلْتُ لأَنْظُرَنَّ إلى صلاةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فطُرِحَتْ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وسادةٌ ، فنامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في طولِها ، فجَعَلَ يَمْسَحُ النومَ عن وجهِه ، ثم قرَأَ الآياتِ العشرَ الأواخرَ مِن آلِ عمرانَ حتى ختَمَ ، ثم أتى شَنًّا مُعَلَّقًا ، فأخَذَه فتوَضَأَ ، ثم قام يُصَلِّي ، فقُمْتُ فصَنَعْتُ مثلَ ما صنَعَ ، ثم جِئْتُ، فقُمْتُ إلى جنبِه ، فوضَعَ يدَه على رأسي ، ثم أخَذَ بأُذُني فجَعَل يَفْتِلُها ، ثم صلى ركعتين ، ثم صلى ركعتين ، ثم صلى ركعتينن ، ثم صلى ركعتين ، ثم صلى ركعتين ، ثم صلى ركعتين ، ثم أَوْتَرَ ".

study قال الحافظُ ابن رجب رحمه الله في "فتح الباري" (2/ 190) : "وظاهِرُه المُساواة "
Idea (أي: وظاهر الحديث أنَّ قدَم ابن عباس رضي الله عنهما كانت محاذية لقدم رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - أثناء الوقوف سواءٌ بسواء، لا تتقدم عنها ولا تتأخر).

study وعن ابن جُرَيج قال: قلتُ لعطاء:
" الرَّجل يُصلِّي مع الرجل؛ أينَ يكونُ منه؟"
قال:" إلى شقِّه الأيمن".
قلتُ:" أيُحاذي به حتَّى يصِفَّ معه لا يفوت أحدهما الآخر؟"
قال:" نعم ".
قلتُ:" أتحبُّ أن يُساوِيَه حتَّى لا تكون بينهما فُرْجة؟ ".
قال:" نعم".
رواه عبدالرزاق (2/ 406 - 3870) بسند صحيح

study وفي الموطَّأ عن عبدالله بن عتبة بن مسعودٍ قال:
"دخلتُ على عمر بن الخطَّاب بالهاجرة -يعني في وقت الظهيرة -، فوجدتُه يُسبِّح - يعني: يصلِّي-، فقمتُ وراءه ، فقرَّبني حتَّى جعلَني حِذاءَه عن يمينه".
رواه مالك في "الموطأ ":1/ 154، والبيهقي :3/ 96، وإسناده صحيح.

study ومن حديث ابن عباس رضي الله عنهما ‏، المتفق عليه ،قال:
" صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقمت عن يساره، فأخذ رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم، برأسي من ورائي فجعلني عن يمينه "

scratch ماذا ينبغي أن يفعل إن كان المصلون ثلاثةً فأكثر:
يتقدَّمَ الإمام ، وَ يقف المصليان أو المصلون خلْفَه مباشرة .
Idea كما أنه يجوز أن يقف أحَدُهما عن يمينه والآخَرُ عن يساره إذا كانا اثنَيْن فقط ، على أن يتوَسَطَهم إمامهم فلا يتقدم عنهم ولا عليهم ، بل يكونوا سواسية.

scratch كيف تأم المرأةُ المرأةَ؟

تقفان بجانب بعضهما البعض ، سواء بسواء.

scratch كيف تأم المرأةُ مجموعة من النساء؟

إن كُنَّ مجموعة نساء -أكثر من اثنتينفإن من تأمَهن ، عليها الوقوف وَسَطَهُنَّ ، فلا تتقدم عنهم، بل تحاذيهِن .

scratch ماذا لو صلى مع الإمام رجل واحد وامرأة واحدة؟

على الرَّجل أن يقف بجانب الإمام على يمينه سواء بسواء.
Like a Star @ heaven تقفَ المرأة خلفهما.


scratch ماذا لو كان مع الإمام رجلان وامرأة؟

على الرجلين أن يقَفا خلف الإمام ، وتقف المرأة خلفَ الرجلين.

scratch ماذا لو كان مع الإمام امرأةٌ واحدة فقط؟

على المرأة أن تصلي خلف الرجل .
و يُكرَه -كراهة تحريم - أن يؤمَّ الرَّجلُ المرأة الأجنبيَّة بِمُفردها؛ حتَّى لا تكون خُلوَةً، إلاَّ أن تكون مِن مَحارمه
.
study كما نصَّ على ذلك الإمامُ النَّووي في " المَجْموع" (4/ 277).

scratch ماذا لو وقف المأموم - المقتدي - عن يَسار إمامه ؟

على الإمام أن يدير المأموم - المقتدي - مِن خلفه ، حتَّى يجعله عن يمينه بماحاذاته مباشرة.

scratch ماذا لو كان عن يَمين الإمام رجل واحد فقط ، ثم جاء رجل آخر ، فوقَفَ على يسار الإمام  ؟

على الإمامُ أن يؤخَّرَهما إلى ورائه ، أو أن يتقدم عليهما بمقدار ما يسمح لهما بالركوع والسجود.

كما قال ابن قُدَامة في "المغني" (2/ 216):
" ولا يتقدَّم الإمام إلاَّ أن يكون وراءه ضِيق، وإن تقدَّم جاز"[6].


scratch ماذا لو صلَّى المأموم على يسار الإمام ، ولَم يُدِرْه الإمام الى يمينه، فهل صلاة المأموم صحيحة أم باطلة؟

السادة الحنابلة: يرون بُطْلان صلاته ، إلاَّ إذا كان عن يمين الإمامِ رجلٌ آخر.

السادة المالكٍية والشافعية و الأحناف، ورواية عن أحمد:
قالوا بـ أنَّ صلاته صحيحة على كلِّ حال، إلاَّ أنه خالَفَ السُّنة.

Arrow وهذا هو الرَّاجح؛ فلا دليل على بُطْلان تلك الصلاة
.

scratch ماذا لو صلى رجلان خلف الإمام -ابتداءً-، ثُم خرج أحدُهما لِعُذر؟
على المقتدي الثاني أن تقدَّمَ حتَّى يقف بمحاذاة إمامه عن يمينه
؟


scratch ماذا يفعل من وجد رجلين يصليان جماعة ، وَكَانَا في هيئة السجود؟

على القادم الجديد أن يسجد عن يمين صاحبه المقتدي بالأمام ،
أو أن يسجد عن يسار الإمام ،
ثم عندما يقف الإمام فعليهما أن يتراجعا خلف الإمام.


scratch ما حُكم صلاة المرأة او النساء ، خلافا لما ثبت في السُّنة النبوية الشريفة ؟
Idea والذي فيه أن المرأة تقف خلف الرِّجال ،
وصفوف النِّساء خلف صفوف الرجال ؟
فلو خالفَتْ المرأة او النساء ذلك
لو صَلّت المرأة ، النساء ، بجانب الرجال أو أمامهم ، فما حكم الصلاة ؟


روى البخاري (380) ومسلم (658) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه أَنَّ جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ:" قُومُوا فَلِأُصَلِّ لَكُمْ" قَالَ أَنَسٌ :" فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدْ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا ، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ " .

study قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري:2/212:
" وَفِي هَذَا الْحَدِيث مِنْ الْفَوَائِد: ... َتَأْخِير النِّسَاء عَنْ صُفُوف الرِّجَال ، وَقِيَام الْمَرْأَة صَفًّا وَحْدهَا إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهَا اِمْرَأَة غَيْرهَا "
study وقال ابنُ حجر ايضا : "فلو خالفَتْ، أجزأَتْ صلاتُها عند الجمهور، وعن الحنفيَّة: تفسد صلاة الرَّجل دون المرأة".فتح الباري:2/212:.

Arrow والصحيح من ذلك قولُ الجمهور:
( أن صلات المرأة صحيحة ، لعدم وجود دليل يقول ببطلان صلاتها إذا فعلت ذلك، وكذلك صلاة الرجل صحيحة).
Idea ( فإن تعمَّدَت ذلك فإنها لا شكّ آثِمة).

scratch هل تصح صلاة المرضى على كراسي خلف الصفوف ؟

نعَم ، صلاتهم صحيحة ؛ بشرط ألاَّ يكون أحَدُهم منفردًا...وفيها مُخالَفات:

1. حرمان المرضى من ثواب الصُّفوف المقدَّمة.
2.قطعهم للصُّفوف الواجب وصلها.
3.بُعْدهم عن الإمام والاصل الدنو منه.


scratch هل تصح صلاة المأموم في المسجد او غيره ، دون رؤيته للإمام؟

نعم ، تصح صلاته واقتداؤه ، سواءٌ رأى الإمام أو رأى مَن وراءه من المصلين المقتدين به ، بِشَرط سماع التَّكبيرات من الإمام أو مِمَّن يُبلِّغ عنه كالمؤذن وغيره.
Like a Star @ heaven فإذا لم يسمع المأموم تكبيرات الإمام فإنه يَنْوي المفارقةَ، ويُتِمَّ صلاته لنفسه
.

scratch هل تصح الصلاة مقتديا بإمام على التلفاز او الاذاعة او في بيوت مجاورة للمسجد ؟

لا تصحُّ الصَّلاة خلف امام على مِذياع او تِلفاز؛ لعدم اتِّصال الصُّفوف، كما لا تصحُّ الصَّلاة في البيوت المُجاوِرة للمسجد ولو كانوا يرَوْن الإمام ويَسْمعون صوته؛ لعدم تَحقُّق شرط اتِّصال الصفوف ، وأمَّا إذا اتَّصلت الصُّفوف إليهم، جازت صلاتهم واقتداؤهم به.

قال ابن تَيْمِيَة في "مجموع الفتاوى" (23/ 410): "وأمَّا إذا صَفُّوا وبينهم وبين الصَّف الآخَر طريقٌ يَمْشى الناس فيه لم تَصِحَّ صلاتُهم في أظهَرِ قولَي العُلماء"

وهذا محمولٌ على عدَم الضَّرورة، وأما عند الضرورة - كوجود الزحام الشديد - فيجوز، كما يجوز التقدُّم على الإمام للضَّرورة.

scratch ما حكم صلاة الإمامُ إذا كان أعلى من المأمومين ، أو العكس ؟
فهذه لَها حالات:
(1) أن يَكون الإمام بِمُفرده في مكانٍ مُرتفِع: فهذا لا يجوز ، إلاَّ أن يكون لِقَصد التَّعليم.

(2) أن يكون هناك بعض المأمومين مع الإمام في مستواه (كأنْ يكونوا في الطابق الأرضي)، ويوجد بعضُهم أعلى منه؛ كأنْ يَكونوا في طوابق أُخرى، فلا يُكْرَه.

(3) إذا كان الإمام بمفرده في مكانٍ أسفل من المَأْمومين ، فلا كراهةَ في ذلك.

scratch هل تصح الصلاة في المساجد ذات الطوابق المتعددة؟

نعم تصحُّ الصلاة ، إذا كان الإمامُ في أحد هذه الطَّوابق، ويَقْتدي به مَن معه في هذا الطابق، والأفضل أن يكون هو في الطابق الأسفل، ويُشترط في الطوابق الأخرى ألاَّ يَصطفُّ فيها أحد إلاَّ عند امتلاء المسجد بالَّذين اصطفُّوا خلف الإمام.

scratch ما حكم صلاة المقتدي الذي بينه وبين الإمام حائل ، فاصل (كأنْ يصلي المأموم خارج المسجد والأبواب مغلقة)؟

تصح صلاة المقتدي بإمام لا يتمكن من رؤيته ، بسبب حائل او فاصل كجدار او باب او طابق ونحوها
بشرط أن يَعْلم المأموم بانتقالات الإمام، عن طريق مُكبِّرات الصوت، أو بتبليغِ مَن خلف الإمام.

scratch ماذا يصنع من صلى خلف إمام لا يراه بسبب حائل ، وانقطع التواصل مع الامام لخلل فنيـ كـ انقطاع التيَّار الكهربيُّ ـ ولم يمكن لأحد تبليغُ المقتدين لبعدهم او لغيره؟

Idea يجوز للمأمومُ أن يَنْوي المفارقةَ لإمامه ، في هذه الحالة ، ويُتِمَّ صلاته لنفسه
.

sunny تسوية الصفوف للصلاة حكمها و كيفيتها :

الرَّاجح من اقوال أهل العلم هو : وجوب تسوية الصُّفوف للصلاة
study ففي صحيح مسلم: 436 ، من حديث النُعمان بن بشير رضي الله عنهما أن النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال:
" كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يسوي صفوفَنا ، حتى كأنما يسوي بها القداحَ ، حتى رأى أنا قد عقلنا عنه ، ثم خرج يومًا فقام حتى كاد يكبِّر  فرأى رجلًا باديًا صدرُه من الصفِّ ، فقال: " عبادِ اللهِ ! لتسوُّن صفوفَكم أو ليخالفنَّ اللهُ بين وجوهِكم ."

study وفي رواية ابن حبان : 2176 ، وغيره ، عن النعمان بن بشير قال:
" أقبَل علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بوجهِه فقال:
( أقيموا صفوفَكم - ثلاثًا - واللهِ لَتُقيمُنَّ صفوفَكم أو لَيُخالِفَنَّ اللهُ بينَ قلوبِكم ) قال: "فرأَيْتُ الرَّجلَ يُلزِقُ كعبَه بكعبِ صاحبِه ومَنكِبَه بمَنكِبِ صاحبِه".

study وثبت عند البخاري :723 ، من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه ان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم اذا وقف للصلاة قال لأصحابه رضي الله عنهم:
" سوُّوا صفَوفَكُم ، فإنَّ تَسْوِيَةَ الصفوفِ من إقَامَةِ الصلاةِ".
study وعند مسلم: 433:" سوُّوا صفوفَكم فإنَّ تسويةَ الصفِّ من تمامِ الصلاةِ "


وتسوية الصفوف - اعتدال الصفوف على هيئة واحدة - ينبغي لها مراعاة ما يلي:

(اولا) المُحاذاة:

وتكون بالمَناكب - الأكتاف-، و بالأكْعُب أو الكِعاب فلا يتقدَّم مصلٍّ على أخر ، بل كلهم سواء .
Like a Star @ heaven ولا صحة للمحاذاة بأطراف أصابع الأرجُل.

study فقد صح من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ، كما في سنن أبي داود:666 ، وغير، ان رسول قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -قال:
" أقيمُوا الصفوفَ وحاذُوا بين المناكبِ ، وسُدُّوا الخَللَ ولِينوا بأيدي إخوانِكم ، ولا تذَروا فُرجاتٍ للشيطانِ ، ومن وصل صفًّا وصله اللهُ ومن قطع صفًا قطعه اللهُ".

(ثانيا) التَّراص:

فلا يكون هناك فُرُجات وخَلَلٌ بين الصُّفوف.
فقد صح من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ، كما في النووي في المجموع: 4/226 ، أن رسول قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -قال:
" أقيمُوا الصفوفَ وحاذُوا بين المناكبِ ، وسُدُّوا الخَللَ ، ولِينوا بأيدي إخوانِكم ، ولا تذَروا فُرجاتٍ للشيطانِ ، ومن وصل صفًّا وصله اللهُ ومن قطع صفًا قطعه اللهُ".

وصح كما عند ابي داود في سننه :667 ، والنووي في المجموع: 4/227 ،وغيرهما ، من حديث  أنس بن مالك رضي الله عنه ، أن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال:
" رُصُّوا صُفوفَكم ، وقارِبوا بينها ، وحَاذوا بالأعناق ؛ فوالَّذي نفسي بيده ، إنِّي لأَرَى الشَّيطان يَدْخل من خلل الصَّف كأنَّها الحَذَف"
Like a Star @ heaven والحَذَف: غنم سُودٌ صِغار.

Idea قال الخَطَّابي رحمه الله:
" رُصُّوا صفوفكم " معناها: (ضمُّوا بعضها إلى بعض).


 scratch ما هي صِفة رَّص الصفوف؟

study صح عند البخاري :725 ، من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ عليه الصلاة والسلام ـ قال :
" أقيموا صُفوفَكم، فإني أراكم من وراءِ ظهري ". وكان أحدُنا يَلزَقُ مَنكِبَه بمَنكِبِ صاحبِه، وقدمَه بقدمِه".

study وصح ايضا عند ابي داود في سننه :662 ، من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه ، قال :
" أقبل رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم على الناس بوجهه فقال:
[ أقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم ]
قال :" فرأيت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه".

study وفي صحيح مسلم:432 ، من حديث أَبِي مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ :
" كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلاةِ وَيَقُولُ : ( اسْتَوُوا ، وَلا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ )".

study وصح ايضا عند ابي داود في سننه :672 ، من حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما ،ان رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم قال :
" خيارُكم ألينُكم مناكبَ في الصلاةِ "

study وصح ايضا عند المنذري في الترغيب والترهيب:1/234، من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ،ان رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم قال :
" خيارُكُم ألينُكُم مَناكبَ في الصَّلاةِ ، وما مِن خطوةٍ أعظَمُ أجرًا مِن خطوةٍ مَشاها رَجلٌ إلى فرجةٍ في الصَّفِّ فسدَّها ".

Like a Star @ heaven ويتضح مما سبق من حديثه صلوات ربي وسلامه عليه أنّ التراص لا يَعْني التَّزاحُم و ايقاع الحرج بين المصلين والذي قد يُذْهِب الخشوع و يوقع الحرج.

(ثالثا) تقارب الصفوف:

فكما سبق ...صح عند ابي داود في سننه :667 ، والنووي في المجموع: 4/227 ،وغيرهما ، من حديث  أنس بن مالك رضي الله عنه ، أن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال:
" رُصُّوا صُفوفَكم ، وقارِبوا بينها ، وحَاذوا بالأعناق ؛ فوالَّذي نفسي بيده ، إنِّي لأَرَى الشَّيطان يَدْخل من خلل الصَّف كأنَّها الحَذَف"

Idea فينبغي أن تكون الصفوف متقاربة من بعضها البعض، فتكون المسافة بين الصف والآخر بمقدار السجود لمصلي في الخلف.

(رابعا) إتمام الصُّفوف وسد الخلل :

study صح عند ابي داود في سننه :671 ، والنووي في الخلاصة : 2/709 ،وغيرهما ، من حديث  أنس بن مالك رضي الله عنه ، أن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال:
" أتمُّوا الصفَّ المُقدَّم ثم الذي يليه فما كان من نقصٍ فلْيكُنْ في الصفِّ المُؤخَّرِ ".

Idea فالأمرُ النبوي الشريف هو بإتمامِ الصُّفوفِ المتقدِّمةِ في الصَّلاةِ قَبلَ البَدْءِ والشُّروعِ في بناءِ صَفٍّ آخَرَ جديد.

study فقد صح عند مسلم في صحيحه :430، من حديث   جابر بن سمرة  رضي الله عنه قال:
" خرج علينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فقال:
" مالي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذنابُ خيلٍ شُمُسٍ! اسكُنوا في الصلاةِ "
قال : " ثم خرج علينا فرآنا حَلقًا ". فقال:
" ما لي أراكم عِزين! ".
قال :" ثم خرج علينا فقال:
" ألا تَصُفُّون كما تَصُفُّ الملائكةُ عند ربِّها؟"
فقلنا:يا رسولَ اللهِ وكيف تَصُفُّ الملائكةُ عند ربِّها؟ قال:
" يتمون الصفوفَ الأُولَ ويتراصون في الصفِّ ".

شرح الحديث :
ما لي أراكم، أي: في الصَّلاةِ، رافعي أيديكم، أي: عند التسليمِ، كأنَّها أذنابُ خيلٍ شُمْسٍ؟! أي: ذُيولُها، و"شُمْس": وهي الخيلُ الَّتي لا تستقرُّ بل تضطربُ وتتحرَّكُ بأذنابِها وأرجُلِها.وجاء في رواية أخرى، قوله ،
" علامَ تُومِئون بأيديكم؟" أي: تُشيرون بها، كأذنابِ خيلٍ شُمْسٍ؟!
"اسكُنوا في الصَّلاةِ" أي: اخْشَعوا فيها
" وإنَّما يكفي أحدَكم أن يضَعَ يدَه على فخِذِه، ثمَّ يُسلِّمُ على أخيه عن يمينِه وشِمالِه " أي: بوجهِهِ إلى اليمينِ وإلى اليَسارِ عند السَّلامِ.
Like a Star @ heaven فرآنا حِلَقًا، أي: نُصلِّي في حَلَقاتٍ، فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم:" ما لي أراكم عِزِينَ؟!" أي: جماعاتٍ مُتفرِّقين في حلقاتٍ مُتعدِّدة
Like a Star @ heaven " ألَا تصفُّون كما تصفُّ الملائكةُ عند ربِّها؟ " فقُلْنا: يا رسولَ الله، وكيف تصُفُّ الملائكةُ عند ربِّها؟ قال: " يُتمُّونَ الصُّفوفَ الأُوَلَ ويتراصُّون في الصَّفِّ " أي: تتراصُّون في الصُّفوفِ بجوارِ بعضِكم البعضِ، وتتمُّونها صفًّا صفًّا، الأوَّلَ ثمَّ الثَّانيَ ثمَّ الثَّالثَ، وهكذا في كلِّ الصُّفوفِ.

Idea وفي الحديثِ الشريف بيانُ ملاحظةِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم لأصحابِه، وإرشادُهم وتعليمُهم كلَّما رأى منهم ما يستدعي ذلك، وهكذا يَنبغي أن يفعلَ العلماءُ مع النَّاسِ.
وفيه الحثُّ على الخُضوعِ في الصَّلاةِ، وعدمِ التَّشبُّهِ بالحيوانات.
وفيه إنكارُ التَّفرقةِ في المجالسِ، والحثُّ على التَّجمُّعِ.
وفيه الأمرُ بإتمامِ الصُّفوفِ وتسويتِها في الصَّلاةِ.


(خامسا) الدنو من الأمام :

لما صح عند مسلم :432 ، من حديث عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود ، و عبدالله بن مسعود رضي الله عنهم قال :
" كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يمسح مَنا كِبَنا في الصلاةِ ويقولُ:
( استووا ولا تختلفوا فتختلفَ قلوبُكم ، ليلني منكم أولو الأحلامِ والنهى ، ثم الذين يلونَهم ثم الذين يلونَهم).
قال أبو مسعودٍ: فأنتم اليوم أشدَّ اختلافًا.

وكلَّما كان أقربَ كان أَولى ، ولهذا جاء الحثُّ على الدُّنوِّ مِن الإِمام في صلاة الجُمعة ، لأن الدُّنوَّ مِن الإِمام في صلاة الجُمعة يحصُل به الدُّنُو إليه في الصَّلاةِ ، لما صح عند أبي داود في سننه :345، من حديث أوس بن أبي أوس او أوس بن أوس والد عمرو رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام قوله:
" من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب ، ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ ، كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها"

(سادسا) ترتيب الاصطفاف خلف الامام :

إذا اجتمع رجال وصبيان وخناثى ونساء : لما ذكره البيهقي في السنن الكبرى: 3/97 ، من حديث أبي مالِكٍ الأشعريُّ قال:
" ألا أحدِّثُكُم بصَلاةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : [b]أقامَ الصَّلاةَ فصفَّ ، يعني الرِّجالَ ، وصفَّ خلفَهُمُ الغِلمانَ ، ثمَّ صلَّى بِهِم
قالَ : فجَعلَ إذا سجدَ وإذا رفعَ رأسَهُ كبَّرَ ، وإذا قامَ منَ الرَّكعتينِ كبَّرَ ، وسلَّمَ عن يمينِهِ وعن شمالِهِ ثمَّ قالَ : هَكَذا صلاةٌ . قالَ عبدُ الأعلى : لا أحسبُهُ إلَّا قالَ : صلاةُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ. (والحديث فيه مقال عند بعض اهل الحديث ، فضعفوه)

Idea وعموما على الرجال ان يتقدموا ـ فيكونوا خلف امامهم ـ ، ثم الصبيان ، ثم الخناثى ، ثم النساء ، كما قاله النووي في المجموع: "وإن حضر رجال وصبيان وخناثى ونساء ، تقدم الرجال ثم الصبيان ثم الخناثى ثم النساء ...".

وهذا الذي ذكر في تقديم الرِّجالِ، ثم الصبيان، ثم الخناثى ثم النساء، إنَّما هو في ابتداءِ الأمرِ، أما إذا سَبَقَ المفضولُ إلى المكان الفاضلِ كأنْ جاءَ الصَّبيُّ مبكِّراً وتقدَّمَ وصار في الصَّفِّ الأولِ فإن القولَ الرَّاجحَ الذي اختاره بعضُ أهلِ العِلم أنه لا يُقامُ المفضولُ مِن مكانِه
study ويُستدَلَّ على وقوف الصبيان في الصُّفوف مع الرجال بحديث ابن عبَّاس رضي الله عنهما في صحيح البخاري:493، قال:
" أقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى حِمَارٍ أَتَانٍ، وأنا يومَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الِاحْتِلاَمَ، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي بالناسِ بمِنًى إلى غيرِ جِدارٍ، فمَرَرتُ بين يَدَيْ بعضِ الصَّفِّ، فنزَلْتُ وأرْسلتُ الأتانَ تَرتَعُ، ودَخَلتُ في الصفِّ، فلم يُنكِر ذلكَ علَيَّ أحَدٌ".

Idea وأما حديثه عليه الصلاة والسلام : " ليلني منكم أولو الأحلام والنهى "...
فهم بلا شك البالغون ، العُقَلاء؛ لشرفهم ومزيد تفَطُّنِهم وتيقُّظهم، وضَبْطِهِم لصلاة الإمام، وكذلك حملة القرآن، العالِمون بأحكام الصلاة.

(سابعا) يبدأ الصف من خلف الإمام مباشرة، وتُفَضَّل مَيامن الصُّفوف عن شمائلها:

وذلك لِمَا صح عند ابي داود في سننه:676 ، من حديث أمنا عائشة رضي الله عنها ، عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال :
" إنَّ الله وملائكته يُصَلُّون على ميامن الصُّفوف "

Like a Star @ heaven ولا حرجَ أن يكون يمينُ الصفِّ أكثر من يساره حِرصًا على تحصيل الفَضْل، كما انه لا حَرَجَ في أن يكون يمين الصف مثل يساره في العدد.

(ثامنا) تُكْرَه أن تُصَفَّ صفوف الصَّلاة بين الأعمدةِ وبعضها إلاَّ لحاجة:

study لما ثبت عند الترمذي في سننه :673 ، من حديث أنس بن مالك قال: " صلَّيتُ مع أنس بن مالك يوم الجمعة، فدفعَنا إلى السَّواري - (أي دفعنا بعيداً عن الأعمدة) - فتقدَّمنا وتأخرنا، فقال أنس: " كُنَّا نتقي هذا على عهد رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -".
study وفي رواية اخرى عند الترمذي في سننه :229 ، من حديث عبدالحميد بن محمود قال:صلَّينا خلفَ أميرٍ منَ الأمراءِ ، فاضطرَّنا النَّاسُ فصلَّينا بينَ السَّاريتينِ : فلمَّا صلَّينا قالَ أنسُ بنُ مالِكٍ :
" كنَّا نتَّقي هذا علَى عَهْدِ رسولِ اللهِ".

اما اذا امتلأ المسجد في صلاة الجماعة او الجمعة او العيدين ، ولم يجد المصلي مكاناً يصلي فيه غير الفراغ بين السواري والاعمدة...فلا حرج.

study وعن  قرة بن إياس بن هلال، قال:
" كنَّا نُنهَى أن نَصُفَّ بينَ السَّواري على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ونُطرَدُ عنها طردًا ".


من الألفاظ الواردة عن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - لتسوية الصُّفوف:

" سَوُّوا صفوفكم؛ فإنَّ تسوية الصفوف من إقامة الصلاة ".
" أقيموا صُفوفكم ، أقيموا صُفوفكم، أقيموا صُفوفكم ".
" لا تختلفوا فتختَلِف قلوبُكم ".
" أقيموا صفوفكم، وحاذوا بين المَناكب، وسُدُّوا الخلل، ولينوا بأيدي إخوانكم، ولا تذَرُوا فُرجاتٍ للشيطان، ومن وصَلَ صفًّا وصله الله، ومن قطع صفًّا قطعه الله".
" رُصُّوا صفوفكم، وقاربوا بينها، وحاذوا بالأعناق".
" أتِمُّوا الصف المقدَّم، ثم الذي يليه، فما كان من نقصٍ، فلْيَكن في الصف المؤخَّر".


scratch ما حكم صلاة المُنْفرد ـ جماعة ـ خلف الصف؟

لا يجوز للمأموم أن يُصلِّي خلف الصَّف منفردًا
study لِما ثبت عند ابن حبان في صحيحه:2203 ، من حديث أبي علي بن شيبان ، قال:
" صلَّيْتُ خلْفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاتَه نظَر إلى رجلٍ خلْفَ الصَّفِّ وحدَه فقال النَّبيُّ ـ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ـ: " هكذا صلَّيْتَ "؟ قال: نَعم .
قال: "فأعِدْ صلاتَك فإنَّه لا صلاةَ لفردٍ خلْفَ الصَّفِّ وحدَه"

studyوصح عند النووي في المجموع:4/298 بسند حسن ، من حديث علي بن شيبان قال:
" صلينَا خلفَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فانصرَفَ ، فرَأَى رجلًا يصلِّي خلفَ الصفِّ ، فوقَفَ نبيُّ اللهِ حتى انصَرَفَ الرجلُ ، فقالَ لهُ :
"اسْتَقْبِلْ صلاتَكَ ، لا صلاةَ للذي خلفَ الصَّفِّ
".

Idea وهذا الأمرُ مَحمولٌ على وقوفِ الرَّجُلِ خلفَ الصفِّ مع وجودِ مكانٍ ومُتَّسعٍ في الصفِّ، وأمَّا إذا لم يَجِد مكانًا في الصفوفِ ووقَفَ وحْدَه؛ فهذا لا بأسَ به لأنَّ هذا هو المستطاعُ، ولا يُكلِّفُ اللهُ نفْسًا إلَّا وُسعَها .

وعليه فلا يَجوز جَذْبُ أحد المُصلِّين من الصُّفوف المتقدِّمة؛ لِيُنشئ به صفًّا جديدًا، فالحديث الوارد في من اوردوه كدليل على جواز ذلك حديث ...ضعيف... وفي فعل ذلك مُخالَفات منها:
Like a Star @ heaven التَّشويش وايقاع الخوف و الهاع والدهشة على مَن يتم جذبه من مكانه ، وعلى المُصلِّين أيضا.
Like a Star @ heaven كذلك فيه قَطْع الصف،لما ثبت عند النسائي :818 ،والنووي في الخلاصة: 2/707 ، و مسند أحمد: 8/82، من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ،قال : كان رسول الله- صلَّى الله عليه وسلَّم -يحث على وَصْلِ الصُّفوفِ في الصَّلاةِ والمحافظةِ على استِقامَتِها، والتَّحذيرُ مِن قَطعِها، والحَذَرُ مِن اعوِجاجِها، فيقول:
"0]أقيموا الصُّفوفَ وحاذُوا بينَ المناكبِ وسُدُّوا الخللَ ولينوا بأيدي إخوانِكم ولا تذَروا فرُجاتٍ للشَّيطانِ ، ومَن وصَلَ صفًّا وصَلَه اللَّهُ ومن قطعَ صفًّا قطعَه اللَّهُ ـ عز وجل ـ"

scratch ماذا لو حضر اثنانِ أثناء الصَّلاة وفي الصَّف فُرْجة ، فراغ ، فـأيهما أفضل: وقوفُهما جميعًا، أو سَدُّ أحدهما الفُرجةَ وينفرد الآخَر؟

الافضل ان يصطفا وقوفا معاً، مع بقاء الفُرجة اوالفراغ خاليا ؛ لأنَّ سدَّ الفرجة مستحَب، والاصطفاف واجب . وهو ما رجَّحه ابن تَيْمِيَة .


scratch ماذا يفعل مَن دَخَلَ المسجد، فوَجَدَ الإمامَ راكعاً، وليس يدرك الركوع الا عند الباب فقط؟

جازَ له أن يتوجه إلى القِبلة، ثم يركع خلف الصَّف، ثم يمشي وهو راكع حتَّى يدخل في الصف.
وذلك لِما ثبت أن ابن الزُّبير رضي الله عنهما أنه قال وهو على المِنْبَر:
"إذا دخل أحدُكم المسجد والناس ركوعٌ، فلْيَركع حتَّى يدخل - أي حين يدخل -، ثم يَدُبّ راكعًا - يعني يمشي وهو راكع - حتَّى يدخل في الصف، فإنَّ ذلك السُّنة".

r=#cc9900]ابن خزيمة (1571)، والطبراني في "الأوسط" (7/ 115)، والحاكم (1/ 214)، وصحَّحه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وصححه الألباني في "السلسلة اصحيحة" (229)].

Idea وثبتَ أيضاً عن جَماعة من كِبار الصَّحابة كـ ابن مسعود، وزيد بن ثابت لقول ابن الزُّبير رضي الله عنه: "فإنَّ ذلك السُّنة"، ولَم يُنكِر عليه أحَدٌ من الصَّحابة.

scratch كيف يصلي من لديه عذر شرعي يمنعه من القيام للصلاة؟

يصلي جالسا بأي هيئة تمكنه من أداء الصلاة، لما ثبت عند البخاري :1066 ، من حديث عمران بن حصين رضي الله عنه قال :" كانت بي بواسير فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فقال :
"صَلِّ قَائِمًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ " .

study قال ابن قدامة المقدسي في "المغني": 1 / 443:
" أجمع أهل العلم على أن من لا يطيق القيام له أن يصلي جالساً ".

study قال النووي في" المجموع ": 4 / 226 :
" أجمعت الأمة على أن من عجز عن القيام في الفريضة صلاها قاعداً ولا إعادة عليه ، قال أصحابنا : ولا ينقص ثوابه عن ثوابه في حال القيام ؛ لأنه معذور ، وقد ثبت في صحيح البخاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" ... إذا مرضَ العبدُ ، أو سافرَكُتِبَ له مثلُ ما كان يعملُ مُقيمًا صحيحًا  ")
".

study قال الشوكاني في " نيل الأوطار ": 3 / 243:
"وحديث عمران يدل على أنه يجوز لمن حصل له عذر لا يستطيع معه القيام أن يصلي قاعداً ، ولمن حصل له عذر لا يستطيع معه القعود أن يصلي على جنبه".

sunny وينبغي للمصلي على كرسي التنبه لما يلي :

إذا كان معذوراً في ترك القيام ، فلا يبيح له عذره هذا الجلوس على الكرسي لركوعه وسجوده .
وإذا كان معذوراً في ترك الركوع والسجود على هيئتهما ، فلا يبيح له عذره هذا عدم القيام والجلوس على الكرسي .

study للقاعدة الفقهية:
أن ما استطاع المصلي فعله ، وجب عليه فعله ، وما عجز عن فعله ، سقط عنه .
فمن كان عاجزاً عن القيام جاز له الجلوس على الكرسي أثناء القيام ، ويأتي بالركوع والسجود على هيئتهما ، فإن استطاع القيام وشقَّ عليه الركوع والسجود : فيصلي قائماً ثم يجلس على الكرسي عند الركوع والسجود ، ويجعل سجوده أخفض من ركوعه .

scratch كيف يجب وضع الكرسي في الصف لمن سيصلى على كرسي؟

study قال اهل العلم رحمهم الله :أن العبرة فيمن صلى جالساً مساواة الصف بمقعدته ، فلا يتقدم أو يتأخر عن الصف بها ، لأنها الموضع الذي يستقر عليه البدن .
سنى المطالب" (1/222) ، "تحفة المحتاج" (2/157) ، "شرح منتهى الإرادات" (1/279) .

study وجاء في "الموسوعة الفقهية" (6/21) :
" يُشْتَرَطُ لِصِحَّةِ الاقْتِدَاءِ (أي اقتداء المأموم بالإمام) أَلا يَتَقَدَّمَ الْمُقْتَدِي إمَامَهُ فِي الْمَوْقِفِ عِنْدَ جُمْهُورِ الْفُقَهَاءِ ( الْحَنَفِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ )...
وَالاعْتِبَارُ فِي التَّقَدُّمِ وَعَدَمِهِ لِلْقَائِمِ بِالْعَقِبِ ، وَهُوَ مُؤْخِرُ الْقَدَمِ لا الْكَعْبِ ، فَلَوْ تَسَاوَيَا فِي الْعَقِبِ وَتَقَدَّمَتْ أَصَابِعُ الْمَأْمُومِ لِطُولِ قَدَمِهِ لَمْ يَضُرَّ . . . . . وَالْعِبْرَةُ فِي التَّقَدُّمِ بِالأَلْيَةِ لِلْقَاعِدِينَ ، وَبِالْجَنْبِ لِلْمُضْطَجِعِينَ " انتهى .

scratch إن كان المصلي سيجلس على الكرسي من أول الصلاة إلى آخرها ، كيف يضع الكرسي؟

يحاذي الصف بموضع جلوسه .

scratch فإن كان سيصلي قائماً ، غير أنه سيجلس على الكرسي في موضع الركوع والسجود ، كيف يضع كرسيه؟

العبرة بالقيام . فيحاذي الصف عند قيامه .
فيكون الكرسي خلف الصف ، في موضع لا يتأذى به من خلفه من المصلين.

cheers وعليه ومرة أخرى حالات : وضع الكرسي في الصف للعاجز عن القبام مع المصلين:

1. أن يصلي جالسا على الكرسي من أول الصلاة إلى آخرها:
فهذا يحاذي الصف بموضع جلوسه بمقعدته سواء تقدمت أرجل الكرسي قليلا أو تأخرت

وقد نص العلماء رحمهم الله أن العبرة بمكان المأموم الجالس موضع جلوسه.
جاء في الموسوعة الفقهية: والاعتبار في التقدم وعدمه للقائم بالعقب وهو مؤخر القدم لا الكعب، فلو تساويا في العقب وتقدمت أصابع المأموم لطول قدمه لم يضر..والعبرة في التقدم بالألية للقاعدين وبالجنب للمضطجعين.

2.أن يصلي قائما ويجلس عند الركوع والسجود:
العبرة بالقيام للمصلي ، فيحاذي الصف عند قيامه،فيكون الكرسي خلف الصف، في موضع لا يتأذى به من خلفه من المصلين.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://ahmaroayoubi@hotmail.com
 
تسوية صفوف الصلاة...ومسائل جد هامة
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
حفدة الأيوبي ( كامل أحمرو) - أويس و إياس أحمرو الأيوبي - Al-Ayoubi Grandsons : Oways & Iyas  :: مواضيع تهمك - Very Important Topics-
انتقل الى: